Книга наедине с собой

7

книга наедине с собой

Книга «Наедине с собой. Размышления» Марка Аврелия Антонина. Недоброжелательно настроенные современники критиковали Сенеку за то, что он. Книга: Наедине с собой. Размышления. Автор: Марк Аврелий. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Купить книгу по привлекательной цене. А если и погрешил, то сам же свершил над собой суд; и как это похоже на то, чтобы себе самому выцарапал глаза. И еще: кто не хочет, чтобы дурной.

Упражняйся, хоть и не думаешь преуспеть. Так вот, сними, когда захочешь, признание — и все, как у того, кто в море зашел за выступ: тишина, спокойствие, ровные воды залива. Ну что ты ищешь: жить долее? Сохраняют же мир превращения, будь то первостихий книга наедине с собой же их соединений. Книги х годов 20 века. Гераклит, столько учивший об испламенении мира, сам наполнился водой и, обложенный навозом, умер. Афон -- комочек в. По этой книга наедине с собой до публикаций Казобона начала XVII века главными источниками по стоицизму считались работы Эпиктета и Сенеки.

книга наедине с собой

Книга наедине с собой - сейчас

Сохраняют же мир превращения, будь то первостихий или же их соединений. И пусть разум себя самого не печалит. Иллюстрации к книге Марк Аврелий - Наедине с собой. Раскаяние, когда спохватишься, что упустил нечто дельное; а ведь доброе -- это непременно нечто дельное, и человеку достойному и прекрасному следует стараться о нем. Все это произошло с ними по неведению добра и зла. Еще: Едой, питьем и разными заклятьями Поток отводят, смерти уклоняются. Против тщеславия еще и то помогает, что уж не можешь сказать, будто прожил как философ всю жизнь или хоть с юности -- нет, и людям, и тебе самому явственно, что далек ты от философии. При всяком деяний спрашивай себя: подходит ли оно мне? Ибо тому, что принадлежит разуму, другой никогда не помешает; не касаются его ни огонь, ни железо, ни тиран, ни клевета, ничто вообще; коль станет круглым сфером, им останется []. Неужто по немощи или нерасторопности она так промахнулась, что добро и худо случаются равно и вперемешку как с хорошими людьми, так и. Разделение на вещественность и причинность [52]. Ну что ты ищешь: жить долее? Вот так и оставайся при первых представлениях, ничего от себя не договаривай, и ничего тебе не деется. Андреевой Эрмитаж , давшей ряд советов при подборе иллюстраций. Помни, что необоримо становится ведущее, если, в себе замкнувшись, довольствуется собой и не делает, чего не хочет, даже если неразумно противится. А еще, что после острых приступов головной боли он, снова молодой и цветущий, был при обычных занятиях, и что не много было у него тайн, а совсем мало и редко, притом всегда в связи с государственными делами; при устроении зрелищ и сооружении построек, при раздачах и тому подобном внимательность и размеренность человека, вперившего взгляд в самое то, что должно быть сделано, без мысли о славе, которая от этого произойдет. А справедливо — это благородно и без обиняков высказывая правду и поступая по закону и по достоинству. А разумная природа шествует благим путем, когда не дает согласия на ложное или неявственное в представлениях, устремления направляет только на деяния общественные, а желания и уклонения оставила при том, что зависит только от нас, и приветствует все, что идет от всеобщей природы. Когда трудно переносишь что-нибудь, ты, значит, позабыл, что все происходит по природе целого и что погрешность — чужая, а еще о том, что все происходящее всегда так происходило, будет происходить и повсюду происходит сейчас; о том, каково родство человека со всем человеческим родом — тут не кровь и не семя, а общность разума. А особенно то, что он был независтлив и уступчив к тем, кто в каком-нибудь деле набрал силу - в слоге, скажем, или в законах осведомлен, нравах, еще в чем-нибудь - таким он ревностно содействовал, чтобы каждый был прославлен тем, в чем превосходит других. А нигде человек не уединяется тише и покойнее, чем у себя в душе, особенно если внутри у него то, на что чуть взглянув он сразу же обретает совершеннейшую благоустроенность -- под благоустроенностью я разумею не что иное, как благоупорядоченность. Учебники, методическая литература, словари. А может ли что происходить без превращения? Но ведь есть много такого, о чем ты не скажешь: не дала природа. В ней все для того, чтобы признание в твоем ведущем не было больше несвязно с природой и устроением разумного существа. Иной, если сделает кому что-нибудь путное, не замедлит указать ему, что тот отныне в долгу. Ведь ничто так не ободряет, как явленное в нравах живущих рядом людей воплощение доблестей, особенно когда они случатся вместе. Всю жизнь он будет остерегаться единственно того, как бы мысль его не оказалась в каком-нибудь развороте, не подходящем для разумного государственного существа. Счастлив я, что со мной такое случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. Он и на подлинные звериные пасти станет смотреть с тем же наслаждением, как и на те, что выставляются живописцами и ваятелями как подражание; своими здравомысленными глазами он сумеет увидеть красоту и некий расцвет у старухи или старика, и притягательность новорожденного; ему встретится много такого, что внятно не всякому, а только тому, кто от души расположен к природе и ее делам [40]. И еще: кто не хочет, чтобы дурной погрешал, похож на того, кто не хочет, чтобы давала сок смоква на смоковнице, чтобы младенцы не ревели, не ржал конь, и прочие неизбежности. Это и дорого, и если это в порядке, то обо всем другом не твоя забота. А еще, что люди особенно ссорятся с тем, с кем более всего имеют общение, -- с разумом, который управляет целым; и с чем они каждый день встречаются, то кажется им особенно странным. В переносном смысле стоицизм - твердость и мужество в жизненных испытаниях. Да и что вообще вечно-памятно? Вот почему вокруг того, чьи дела процветают, - толпа друзей, а вокруг потерпевших крушение - пустыня. Во всем ученик Антонина: это его благое напряжение в том, что предпринимается разумно, эта ровность во всем, чистота, ясность лица, ласковость, нетщеславие, а честолюбие тогда, когда речь шла о постижении в делах; и как он вообще ничего не оставлял, пока не рассмотрит дело вполне хорошо и ясно; и как без порицания сносил тех, кто несправедливо его порицал; как не спешил никуда и как не слышал клевет; и какой старательный был наблюдатель нравов и людских дел, а не хулитель их; не пугливый, не подозрительный, не мудрствующий; и сколь немногим довольствовался, будь то жилье, постель, одежда, еда или прислуга; и как трудолюбив, как вынослив; до вечера он на скудном столе и даже испражняться имел обыкновение не иначе, как в заведенное время; а эта прочность и неизменность в дружбе и терпимость к тем, кто открыто выступал против его решений, и радость, если кто укажет лучшее; и как был благочестив без суеверия. Раздели и расчлени предметы на причинное и вещественное. Ведь если для самих первостихий ничего страшного в том, чтобы вечно превращаться во что-то другое, для чего тогда нам коситься на превращение и распад всего? Что происходит, по справедливости происходит: проследи тщательно -- увидишь. Навигатор по детским книгам. Смешно это: собственной порочности не избегать, хоть это и возможно, а чужую избегать, что никак невозможно. Сетовать, выходит, не на кого. Чему мы и не захотели бы подражать, если бы так делали немногие, за тем идем следом, стоит всем за это приняться. Посмотри и на дыханье: что оно такое? Потому что если бы это было справедливо, то было бы и возможно; и если бы по природе было, принесла бы это природа. А если ты так говоришь, что ты просто в составе целого, то значит еще не любишь людей от всего сердца, и радость от благодеяния тобою еще не постигнута; и еще ты делаешь его просто как подобающее, а не так, как благодетельствующий самого себя. А не лучше ли необходимое делать -- столько, сколько решит разум общественного по природе существа и так, как он решит? Благодаря исключительному положению Марка Аврелия и его развившемуся литературному дарованию этот документ, позволяющий редчайший случай в истории античной литературы! Как это убого и презренно, смутно и тленно, мертво! Одна из причин наших бед - та, что мы живем по чужому примеру и что не разум держит нас в порядке, а привычка сбивает с пути. Сам ты можешь ли хоть вымыться, если не превратятся дрова? Много комочков ладана на одном алтаре. Сохраняй это в любой деятельности. Или, может, Хабрий и Диотим у Адриана []?! Сказано: против воли лишается истины всякая душа []. И то, что я не воспитывался дольше у наложницы деда, и что сберег юность свою, и не стал мужчиной до поры, но еще и прихватил этого времени. Товары для ванной и туалета. Так брось же все и только этого немногого -- держись [42]. Нравственные письма к Луцилию Луций Анней Сенека В корзину В корзине. Софт для дома и бизнеса. А я усмотрел в природе добра, что оно прекрасно, а в природе зла, что оно постыдно, а еще в природе погрешающего, что он родствен мне - не по крови и семени, а причастностью к разуму и божественному наделу. От воспитателя [5] , что не стал ни зеленым, ни синим, ни пармуларием, ни скутарием [6] ; еще выносливость и неприхотливость, и чтобы самому делать свое, и не вдаваться в чужое; и невосприимчивость к наговорам. А ведь одушевленное лучше бездушного, разумное же -- одушевленного. Кроме того, уважая подлинно философствующих, прочих не бранил, но уж и не поддавался им; а еще его общительность и любезность без пресыщения; и забота о своем теле с умеренностью - не из жизнелюбия или для того, чтобы красоваться, но и без небрежения, а с тем, чтобы благодаря собственной заботе как можно меньше нуждаться во врачебной, в лекарствах или наружных припарках. Очень краткое введение Джулия Эннес В корзину В корзине. Но довольно помнить: Всецелое -- по своему обычаю.

Книга наедине с собой - ведет нас

А столь необходимо это припоминание оттого, что озабоченность тем или иным делом имеет свою цену и меру. Одно торопится стать, другое перестать; даже и в том, что становится, кое-что уже угасло; течение и перемена постоянно молодят мир, точь-в-точь как беспредельный век вечно молод в непрестанно несущемся времени. Каковое часто представляешь себе, такова будет и твоя мысль, потому что душа пропитывается этими представлениями [68] ; вот и пропитывай ее с упорством такими представлениями, что, где живешь, там можно счастливо жить. Приучи себя не быть невнимательным к тому, что говорит другой, и вникни сколько можешь в душу говорящего. Читать легко, словно написано сегодня, в каждой строчке мудрость великих мыслителей! Напротив, утешать себя нужно ожиданием естественного распада и не клясть здешнее пребывание, а искать отдохновения единственно вот в чем: во-первых, ничего не случится со мной иначе как в согласии с природой целого; во-вторых, дано мне не делать ничего против моего бога и гения, потому что никто не заставит пойти против него. При ознакомлении с переводом рекомендуется постоянное обращение к экзегетическому комментарию Яана Унта, поясняющему содержание текста, особенно в смысле истории идей; такое обращение тем более настоятельно, что текст насыщен специальной стоической терминологией, которая в тексте Марка Аврелия а следовательно, и в переводе не растолковывается, зато может быть отлично разъяснена благодаря изобилию фрагментов Древней Стой, текстам Эпиктета и др. Узнай, что происходит, с тобой ли или с другим. Когда трудно переносишь что-нибудь, ты, значит, позабыл, что все происходит по природе целого и что погрешность — чужая, а еще о том, что все происходящее всегда так происходило, будет происходить и повсюду происходит сейчас; о том, каково родство человека со всем человеческим родом — тут не кровь и не семя, а общность разума. Состояние излечи, если ты такой дошлый. Ведь и вся-то земля -- точка, а уж какой закоулок это вот селенье, и опять же -- сколько их, кто восхваляет и каковы. Так не страшно ли, если лекарь или строитель больше будут трепетать перед разумением своего искусства, чем человек перед собственным разумом, который у него един с богами? Попробуйте отключить AdBlock или другой блокировщик рекламы в браузере. Не чувствуешь разве, сколько ты мог уже дать такого, где никакой не имеет силы ссылка на бездарность и неспособность, а ты все остаешься на месте по собственной воле? Ибо все, что случается, с богом или человеком -- по их расположению, и нет в нем ничего нового или несподручного, а все знакомо и исполнимо. Все, к чему мечтаешь прийти со временем, может быть сей час твоим, если к себе же не будешь скуп, то есть если оставишь все прошлое, будущее поручишь промыслу и единственно с настоящим станешь справляться праведно и справедливо. Ведь подобно тому как мысль выражается на лице, сберегая его осмысленность и благообразие, так и от всего тела должно требовать того же. Научные игры для детей. Изделия марки Limoges Porcelain. Оттого и надо особенно перед ней трепетать и полагать, чго если ты ведешь жизнь, следуя ее воле, то и тебе всецело по уму, и у всецелого все по уму. Во-вторых: что относится к каждому в отдельности, также является причиной благоденствия, свершения и, Зевсом клянусь, самого существования того, что управляет целым [63]. От Максима владение собой, никакой неустойчивости и бодрость духа, как в прочих испытаниях, так и в болезни [21] ; размеренность нрава, любезность, достопочтенность; как он без сокрушения выполнял поставленные перед собой задачи; и как все ему верили, что он как говорит, так и думает, а что делает, то беспорочно делает. В самом деле, велик ли промежуток? Напишите Анне Грузиной , почему тема книги может быть интересна вашим читателям. От Катула - не пренебрегать ни одним дружеским упреком, даже если неразумно упрекают, но пытаться еще и восстановить прежнее [18] ; также учителей восхвалять с восторгом, как вспоминают о Домиции и Афинодоте; и к детям привязанность подлинная. Если вы видите этот текст, значит что-то пошло не так. К редактированию настоящего тома Аристид Иванович отнесся любовно и строго: личность Марка Аврелия, по всей видимости, выдержала испытание его дисциплинированного и критичного ума. Если тебя печалит что-нибудь внешнее, то не оно тебе досаждает, а твое о нем суждение. Точно так же и справедливости, здравомыслия, благожелательности и всего такого. Примем же это, как то, что назначено Асклепием. А что это не так, если уж оно не так, это тебе залогом, что и не надо, чтоб было так.

Комментарии (7)

  1. I_Like_KekS
    // Ответить

    ПЕРВАЯ КНИГА. От Вера [1], моего деда, я унаследовал сердечность и незлобивость. От славы моего родителя [2] и оставленной им по себе памяти.

  2. Lapula
    // Ответить

    А если и погрешил, то сам же свершил над собой суд; и как это похоже на то, чтобы себе самому выцарапал глаза. И еще: кто не хочет, чтобы дурной.

  3. QIZIL_OQLAN
    // Ответить

    Марк Аврелий. Наедине с собой. Содержание: ПЕРВАЯ КНИГА. ВТОРАЯ КНИГА. ТРЕТЬЯ КНИГА. ЧЕТВЕРТАЯ КНИГА. ПЯТАЯ КНИГА. ШЕСТАЯ КНИГА.

  4. superman
    // Ответить

    Купить книгу «Наедине с собой» автора Сенека, Марк Аврелий и другие произведения в разделе Книги в интернет-магазине chisto-svet.ru Доступны.

  5. LOREAL_GOZELI
    // Ответить

    Книга: Наедине с собой. Размышления. Автор: Марк Аврелий. Аннотация, отзывы читателей, иллюстрации. Купить книгу по привлекательной цене.

  6. BARIQA_K_maro_bakineCH
    // Ответить

    Электронная книга Наедине с собой. Размышления - Марк Аврелий Антонин доступна к чтению онлайн. К тому же на сайте librebook вы имеете.

  7. karabagli
    // Ответить

    «К самому себе» (греч. Τὰ εἰς ἑαυτόν, варианты перевода — «Наедине с собой», Заодно была развенчана опубликованная за 30 лет до этого мистификация — «Золотая книга Марка Аврелия». Однако многие пассажи.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>